ابن عبد الملك ، وعنه الشّيخة الكاتبة المحدّثة زينب - ويقال أيضا فاطمة - وهي ابنة الشيخ أبى الفرج ، وتعرف بشهدة بنت الأبّرىّ « 1 » ، وقد ترجمها الحافظ الذهبىّ في تاريخه . وممن جوّد عليها الشيخ أبو الدّرّ أمين الدين ياقوت بن عبد اللّه الموصلىّ الكاتب ويعرف أيضا بالنّورى ، وبالملكى « 2 » ، وبالشّرفى ، انتشر خطّه في الآفاق ، ولم يكن في آخر زمانه من يقاربه في حسن الخط ولا من يؤدّى طريقة ابن البواب في النّسخ مثله ، مع فضل غزير . وكان مغرى بنقل صحاح الجوهري فكتب منها نسخا كثيرة ، كلّ واحدة في مجلد تباع كلّ نسخة بمائة دينار . وقد رأيت نسخة منها بمصر . ووفاته سنة 618 بالموصل . وأمّا ياقوت الرّومىّ ويعرف أيضا بالحموىّ فإنّ وفاته سنة 626 بحلب عن اثنين « 3 » وخمسين سنة . وممن كتب على ياقوت المذكور ، أبو الحسن علىّ بن زنكى المعروف ب « الولىّ العجمي » . ووجدت في تاريخ الحافظ السّخاوىّ أنّ الولىّ العجمىّ أخذ عن شهدة الكاتبة من غير واسطة ياقوت . ثم انتهت جودة الخط إلى الشيخ « عفيف الدّين محمد الحلبىّ » ، ويعرف أيضا بالشيرازىّ . وعنه أخذ ولده « عماد الدين محمد » ، وهو إمام النّحاة والكتّاب في زمانه . وممن كتب عليه الإمام العلّامة شمس الدين « محمد بن علي بن أبي رقبة « 4 » » .

--> ( 1 ) كذا ضبط في الأصل . وفي ترجمة « شهدة » من وفيات الأعيان بكسر الهمزة وفتح الباء . ( 2 ) نسبة إلى السلطان « ملكشاه أبى الفتح بن سلجوق » ، كما في وفيات الأعيان . ( 3 ) كذا في الأصل . ( 4 ) في صبح الأعشى 3 : 14 « شمس الدين بن أبي رقيبة محتسب الفسطاط ، وهو ممن عاصرناه » .